El filósofo alemán contemporáneo Richard David Precht afirmó hace algunos años que la pregunta ya no es “¿Quién soy?”, sino “¿Cuántos soy?”, una afirmación que, cercana al “Contengo multitudes” de Walt Whitman, no expresa ninguna situación patológica a ser tratada, sino una situación existencial que no se basa en la idea tradicional de un “yo” cerrado y monádico.
De hecho, a lo largo de nuestra vida, cada uno de nosotros somos muchos ya que la vida misma nos va cambiando y transformado, como queda claro al pasar de la niñez a la juventud y eventualmente a la vejez. Pero, además de ser muchos sucesivamente, en el mundo actual también somos muchos simultáneamente porque la realidad ya no es una, sino muchas.
Así lo expresó en una reciente entrevista otro filósofo alemán contemporáneo, Markus Gabriel, al indicar no solamente que “la realidad no es una: es muchas”, sino también que “Lo irreal es pensar que sólo hay una forma de entender lo que existe.” No se trata de una realidad fragmentada, sino de una realidad tan compleja que requiere diversos enfoques para entenderla.
Gabriel sostiene que no podemos reducir la realidad total a “nuestras estructuras mentales” o a “narrativas culturales,” enfatizando que a la realidad se accede a través de “una visión plural” que incluye a “distintos ámbitos del saber”, como la ciencia, la ética, el arte y la política, que representan distintas “esferas autónomas de sentido”, todas reales, pero no siempre compatibles.
Para Gabriel, asumir que “sólo hay una forma de entender lo que existe” es un acto de arrogancia intelectual que (agrego yo) también se manifiesta como intolerancia a perspectivas diferentes.
Y ahora, en este preciso momento de la historia humana, al yo y a la realidad múltiples se le suman las “no-cosas” de las que habla otro filósofo, Byung-Chul Han, afirmando que las “no-cosas quiebran al mundo”. Específicamente, “Hoy estamos en la transición de la era de las cosas a la era de las no-cosas. Es la información, no las cosas, la que determina el mundo en que vivimos.”
Para Han, vivimos en un mundo “cada vez más intangible, nublado y espectral” en el que no existen elementos que estabilicen la vida humana. Por eso, afirma, vivimos en constante estado de precariedad. Entre las intangibles “no-cosas” que determinan nuestro mundo figuran prominentemente las redes sociales y la inteligencia artificial.
La situación es aún más complicada porque esas “no-cosas” (no podemos tocarlas, saborearlas ni pesarlas), como la IA, representan una seria posibilidad de la extinción de la humanidad, según el Premio Nobel de Física Geoffrey Hinton y otros expertos. Y aunque muchos no están de acuerdo con esa postura, todos reconocen que debemos ver a la super inteligencia artificial con cuidado.
Por ejemplo, el paleontólogo y arqueólogo español Eudard Carbonell afirma que “la tecnología nos transformará en transhumanos” antes de finales de este siglo, momento en el que existirán, quizá, ocho humanidades distintas, sean biológicas o digitales.
Entonces, ¿cuántos soy entre tantas humanidades y realidades de cosas y no-cosas?